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文章来源:威尼斯人4048.com,www.4048.com    发布时间:2018-08-16 18:49:38  【字号:      】

比如我们的同学中就不乏泥瓦匠。那是在建校中练就的。回想起我们刚到前卫中学时,我们的校园除了那栋二层楼,那个食堂,还有那三排土房外,若大个校园一片荒凉。于是乎,我们全校师生总动员苦干实干加巧干。挖管道,打地基,搬砖卸沙和水泥。那年六一学校组织了一次军演,场地设在附近的八一水库。早饭后全校师生排着整齐的队伍向八一水库进发,一路上号手严老师不停换着号令,我们一会儿又卧倒,一会隐蔽,一会紧急集合,一会儿又暂时休息……大家一本正经演得就象真的。学校事先在水库边上的小山头上埋伏下几个同学,扮演敌人。严老师的冲锋号响起,埋伏在山下那块开阔地草丛中的同学们,一跃而起,杀声震天地冲向山头。可笑的是有个同学弄假成真,使一个“敌人真的挂了彩。????呵呵!事后班主任问那个同学:“你怎么玩真的了?”那个同学说:“他不投降吗?我也被感染了,也跟着快乐地大笑着。这时,我看到了父亲的眼角溢出了泪花。我悄悄转过身去,在父亲的修理“铺”前,我看到泪花中包含着这几年来父亲所付出的艰辛、坚持和努力。母亲与书也许是受当教师的外祖父影响,少女时代的母亲很爱看书,即使出嫁后,在农村繁忙的劳作之余,她一直保持着阅读的爱好。上世纪七八十年代的农村,当时人们几乎没什么太多的娱乐活动,精神“食粮”非常匮乏,除了几本“样板戏”类的作品,很多文艺类书籍作为“大毒草”成为禁书,可供借阅的书很少,但总有一些小说暗地里悄悄地在人们之间互相流传。每当借到一本书,母亲忙完一天的农活,晚上一家四人坐在书桌前围在煤油灯下,上小学的我们兄弟俩做作业,父亲看修理钟表、收音机等工具书,母亲则在一旁看小说,昏暗的煤油灯光下,母亲神情很专注。年轻时代的母亲是清秀的,朦胧的灯光下映着她好看的脸庞,像圣母般圣洁。有时看书看到动情之处,她的脸上淌下了泪花。每次看后她会把书中的内容情节绘声绘色地说给我们听,讲少剑波和白茹的革命爱情。讲高尔基《在人间》中,主人公阿廖沙与外祖母的那段温情故事;那时,作为禁书之一的《第二次握手》,如春风吹拂般在禁锢已久的人群中流传,母亲看完后,给我们讲述着苏冠兰、丁洁琼和叶玉涵三人之间动人的爱情故事。清贫的岁月里我们一家人其乐融融,晚上的煤油灯下,一家四口人围坐书桌前安静地看书的场景,我想,这应当是我的人生中,印象最温馨最难忘的、也是纯真年代对于家庭天伦之乐最美好回忆的镜头之一。

作曲的人和聆曲的人一样孤寂。阮籍为躲避司马氏的征召,狂醉三个多月,我想,真醉还是装醉,也是路人皆知的。戴先生抱琴而来,信手而弹。手指间流淌的音符让孤寂超然的心事一览无余。原以为听不懂上古的琴曲,却不料被感动了。曹利民的三弟曹爱民又比二弟曹为民小三岁,真巧,有些计划生育的味道,三弟曹爱民是市里一所高中的班主任,经常偷偷摸摸地到学生家里补课。教体委虽然三令五申发文禁止在职教师有偿家教,一个课时两三百块钱的灰色收入毕竟很有诱惑力。诱惑之下必有勇夫啊。曹为民曹爱民都是从大山里考出来的农家子弟。兄弟仨的老家在长白山区,离z市七十公里,和城里三四度温差,前几天刚下了一场初雪,冬天城里和山区的最大区别就是城里已经冰雪消融,山区的积雪总是不想化去。老太太正是从屋檐下取挂在墙上的玉米时不小心摔倒的。二弟曹为民微信留言,告诉他老太太摔倒,也不全是以为曹利民多么有闲工夫看手机,而是二弟曹为民不好意思再直接说让自己去老家接老太太,曹老头住院回家都是曹利民开着那辆二手面包车接送的。在曹老头住院期间,兄弟三人在医疗费用上,争先恐后的去交押金,反正现在新农合,报销后剩余部分平摊,最后分账,曹利民觉得9000块钱虽说有些头沉,但也没有办法不是?我不同意这些说法,在“千万个雷锋在成长”的时代,无私奉献社会,帮助他人,在相当长一段时期内在我国蔚然成风,这是当时我国年轻人向上向好的真实反映。包括刘峰在求爱失当后跌落下来的不幸,主要还是当时的政治环境所致。那是一个极端主义时代,政治决定一切。任何人只要有所谓的“过错”,就会上纲上线,遭受全盘否定,这在文革中达到了登峰造极的地步。刘峰爱情冲动虽然有过失,但应该通情达理给予一定的谅解,况且林丁丁原本对刘峰就有好感,据说原片子中还有林丁丁偷偷握他手的镜头,而且情节也没有林丁丁后来反映的那么严重(林丁丁反映的用词主要为了摆脱自己不利的处境),但是当时隐私、私欲都是资产阶级生活方式的体现,刘峰的结局具有必然性。不能过多谴责教练和战友失言或者违心的说词为缺乏良心,那是一个集体道德失落的时代。*三是整个社会舆论和机制缺失。刘峰是木匠的儿子,何小萍是农村的女儿,他们身上也有小瑕疵,何小萍作为文艺青年有点虚荣心,作为情窦初开青年的刘峰求爱方式有点失当。但是当祖国需要他们时,却把生死处于度外。

下农场劳动,饭是白吃,那时粮食紧张,在学校总是欠着肚子,到农场就能可劲造,有时还有肉吃。再一个不用担心功课,上工时《毛主席的战士最听党的话》下工时《打靶归来》一路歌声,很是快乐。所以对下农场劳不知别人咋样想?反正我不反感。我认为参加劳动大有益处,除了强壮身体,还锻练毅力,同时从劳动中还能学到很多本领。两个儿媳妇一个说话大嗓门,另一个常开着手机看电视,声音开到想把手机响爆了,一点不顾及别人的感受。弄得曹利民心烦。56床昨天被儿子接走。56床的儿子翻箱倒柜地收拾完东西,发现没有落下的任何东西,然后朝曹利民笑了笑。曹利民也礼貌地和他笑了笑。56床走了又来了一个病人。我很高兴,可以在感动或伤心时肆无忌惮地哭出来,音响可以掩盖我的声音!进影院前,晴空万里,出来时天阴了。不过没关系,人哪有那么容易天天向上呢,我也是那种为自己想法而做、而活的人,所以我相信自己的选择!昨天傍晚,孩子对我说:妈,晚霞太美了,我想去浮桥上看夕阳,不是总能看到这么美的晚霞的啊,要挑个好地方……虽不能达成心愿,但我知道,能有此心绪,他将来必不辜负自己的人生!2018.01.13观《芳华》后司空一滴水,润泽三千界——司空山一峰突起,孤立擎霄,天然大佛,宝相庄严,四周群山俯首,成“万佛朝宗”之势。司空材和尚有诗赞曰:峰头宝塔势昂藏,日月为灯雾作香,无限好山依坐下,重重俯拜法中王。

自在司空山”,作为中华禅宗的源起之地,山水相合,处处暗透禅机。昔日,灵山,佛祖拈花,迦叶微笑,佛祖即付“正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门”予摩柯迦叶,并嘱咐迦叶“汝能护持,相续不断”,立禅宗(即佛心宗)。至第28代祖师菩提达摩,依师尊传法偈,渡海到中华,觅“法器”以弘扬禅法。神光彼时集释道儒三教于一身,犹心不能静,遂于嵩山立雪断臂,求得禅宗安心之法。达摩祖师付衣钵予神光,并赐名“慧可”,是为西天禅宗第29代祖师。“直指人心,见性成佛”的禅宗,强调自性的修行,坦言“教外别传”(不是“不向教外人传佛法”,而是禅法不要希求从别人教诲中得来,也就是“求人不如求自己”的意思)。这股清新俊逸的禅风,与当时拘守经义、崇尚豪奢的北周洛阳一带佛门风尚迥异,为传统势力所不容。于是慧可大师南下司空山,隐居于云中石窟,专心参悟,精研佛法。并在司空山正式传衣钵经像于三祖僧璨。二祖这一传,意义重大,是中华禅宗开天辟地之举。达摩祖师传二祖的,是典型的印度禅,西天禅法与中华传统文化的道家、儒门精义,经过慧可大师数十年的领悟、融合,演变为中华禅,从而传法予僧璨大师,继而传四祖道信、五祖弘忍,再由慧能大师开五宗七派,集于大成,弘扬天下。由此可见,司空山上这一次衣钵单传,就是中华禅宗第一传!其实淡淡的来,淡淡的去,多好。何须慢慢思考?恍惚间,看尽万水千山。期待着,在一个,谁也不认识谁的地方,和一个眼睛清澈的男子,你青衫长袖,风采脱俗,我素裹旗袍,长发袭肩,相对无语,只一个浅淡的微笑。不再藏着落花的忧伤,云霞的惆怅,露水的感动。于溪水间,与你下一盘棋,品一壶茶,写几句诗。即使为了来生,喝下孟婆汤,我也要跳入忘川江,守候你,两个来回,一千年!这次母亲住院。曹爱民又提出雇护工的问题,曹利民仍然坚持反对,这不只是他个人的意见,这是他和老婆共同探讨的结果,当他告诉老婆穆桂英时说,老三坚持雇护工。老婆穆桂英问老二咋说?曹利民说二弟曹为民没吱声,看样子怎么办都行。穆桂英说雇护工当然省劲,可钱呢?

有道是绝句一:雷鸣电闪云腾怒,狂风吼鸣无躲处。不知暴雨何时停,一道彩虹连江湖。绝句二:莲叶接天碧无穷,树木葳蕤丛中生。试问疯狂何时了,为有秋来落寞中。我最后对秋天说,我们是一衣带水的邻居。待到芭蕉夜雨涨秋池,一丝凉意,一叶知秋,这便是你的归宿。远山的枫叶渐渐的红了,鸿雁飞飞,南归去,秋草瑟瑟枯黄时,葭蒹苍苍,白露为霜。落叶纷纷扬扬,那凄凉的景象,守着窗儿,怎一个残字了得?我寻觅着秋的景色,有道是绝句:秋风秋色秋去也,叶落叶飞叶将灭。凉风阵阵吹得急,三季笑过又是我。《梵高的椅子》左上角的一个木箱里堆放的洋葱。金黄囚禁的洋葱冒出浅绿,浅黄的牙。在巨大的绝望之前还有生命这样顽强的生长。《高更的椅子》两把空着的椅子,两把各有专属主人的椅子,他们做过椅子空了,但那就是他们的位置,没有人可以取代。这两张椅子,使人思索,梵高的焦虑,困顿挣扎,坐立难安的痛苦时刻,而他如此冷静的细细描绘自己做过的椅子。其实是他另一种形式的自画像吧。梵高发病以后,平日为她送信的邮差胡林成为照顾他的好朋友。他关心梵高,照顾梵高,在梵高笔下胡林和他的太太,有一种平常人的和善与包容。他的面容有一种平凡的慈祥。也许在他精神焦虑痛苦中,胡林这样简单无私的善良成为真正的救赎力量。我想那是因为匠人的方才有的专注匠心。时至今日,走过那么多路,去过那么多的地方,品食过的食材不少,其中香干与油豆腐也不在少数,但却再没找到这般好味道的来,那是总吃不腻,可以让人难以忘怀的家乡味。后来,渐渐地远离了老家,去到城市里学习、谋生活,而家乡也早已成为故乡,到现在讲起家乡话来,有些词语的发音也不再标准。现在按例每年只春节、清明与中元祭祖方回老家几次,但每次回必定要带上十斤左右的香干与油豆腐,这些都已逐渐成了对故乡的念想。渐渐的,老头年事已高,物质金钱对其意义所剩不多,早几年就已不再做香干与油豆腐这事,在子女的劝说下安心养老起来。这样下来,就苦了我们这群食客,只能心里去念想,但再也尝不到那味道了罢。现在依旧照例回乡会带点香干与油豆腐之类,但却再没有了那个味道,于是只能感慨遗憾自己没有那好口福了。我自知不是个有口腹之欲的人,但对这事儿却始终耿耿于怀,毕竟真心爱的吃食并不多。突然想到,这世间什么都在变,小孩忙着长大,我们忙着衰老,我们从故乡出来,而有的人又回归到故乡,但故乡味道却总会遗留在味蕾之间,存乎于记忆之中,成了无法尘封的印记。在老头刚开始不做这事儿那会儿,我常取笑兄长,要他干脆辞掉这薪水不高的工作,跟老头拜师学艺,我想应该前景无量,市场广阔罢,至于财务自由、生活丰富之类的估计不是个难事,与现在的事业相比也定然要好得多。但终究是调侃,毕竟兄长这份事业得之不易,断不会轻易放弃,而对于不能再有机会食得老头的香干与油豆腐这事儿,只能去当作了遗憾。之前,我也有买来送了部分给同事,他们食过后的评价也是称赞到不行。

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