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文章来源:豪门国际86687.com,www.86687.com    发布时间:2018-08-16 12:54:19  【字号:      】

看到今天祖国日以强大,人民生活幸福美满!人们心里更加思念革命先辈们!历史证明:没有中国共产党的英明领导,没有马列主义毛泽东思想的指引,没有毛泽东等老一辈无产阶级革命家的流血奋斗!中华民族怎能屹立于民族之林?让那些抹黑党的历史,抹黑毛泽东思想,抹黑毛主席,抹黑社会主义制度,抹黑伟大祖国的小丑们见鬼去吧!在以习近平为核心的中国共产党的坚强领导下,我们一定会排除干扰,越过艰难险阻,冲破帝国主义封锁,实现中华民族的伟大复兴!初心永驻!砥砺前行!凑巧的是,所去之处,均与茶有关。对于茶,我始终充满了美好记忆。不光光因为它从古老的华夏文明一路走来,在每个国人的基因里烙下深深印记,更因为我们生在茶乡长在茶乡,生活的点点滴滴都与它有着难解难分的因缘。出城踏个青,脚下的软泥手上的树汁不经意间就沾染了老茶树的芬芳;儿时父母送给远方客人的礼物里永远有一份茉莉花茶,那是因为家乡的小县城以出口茉莉花茶闻名,奉上好茶倍显诚意。茶厂就在大街边,每每经过,浓郁的花茶香便远远相随;长大后结交的朋友里少不了巧手女子,总会把明前茶针,和着炒熟的黄豆及冰糖,用沸水冲出一杯杯清香甜润的绿茶,再约上三五好友,汇聚各种自制的咸菜小吃和生活趣事,摆起我们特有的“龙门阵”。闽北的山适宜生长各种茶树,闽北的茶亦是品种丰富。花白红绿乌龙茶,各领风骚数十年。喝的茶多了,早已谈不上特别喜欢哪一款,每款茶都读过我的懵懂心思,每款茶都在悠悠岁月里留下过温柔。如今的我也学了东坡先生的嗜好,宁可食无肉,不可居无茶。农民,常常把朴素的感情埋在心里。回到家,见到母亲,我说了原委。母亲听完,便急着向李湾学校的方向走去了。后来,父亲说母亲一见他,还没开口,眼泪先刷刷流了下来,说娃浑身是土,也不知道娃一晚上是咋过来的。父亲找到学校,班主任说我偷了人家娃书包,有人证。父亲听了大怒和老师吵了一架,但无济于。父亲和母亲商量了一下,算了,娃的安全要紧,还是回山上念书吧。改革开放给神州大地带来了新鲜的空气,也放进了苍蝇。那些年,校园暴力时有发生,代中甚至有学生因忍受不了欺凌,持刀奋起反抗而致人死亡事件,最后被定性为正当防卫。鉴于这些,我又回到了土桥初中。寻春(原创)——

那些书极其珍贵,除了《杜甫诗词大全》、《杜甫诗词鉴赏》、还有杜甫在同谷的史料以及陇右所有的资料,怎么还有中西方文化史?还有……我一时懵了,如果只是文史方面的,我可以再去找,怎么还有部分藏书?此君也只是一面之缘,以后再未谋过面。不管他以何种方式索取,我都不会去介意,至于杜甫的史料,我可以再去找,毕竟他还在子美谷,离我很近。一次次地磨难,半生地熬煎,那个公元759年的冬天呀,西北风究竟吹乱了杜甫几多白发?进而言之,什么叫做‘无方便慧缚’呢?就是说,如果菩萨以有所爱著之心,庄严佛土,济度众生,能够于‘空、无相、无作’三解脱门中自我调伏,这就叫做‘无方便慧缚’。什么叫做‘有方便慧解’呢?就是说,如果菩萨以无所爱著之心庄严佛土,济度众生,能够于‘空、无相、无作’三解脱门中自我调伏,并且不对生死世间产生厌离之心,这就叫做‘有方便慧解’。什么叫做‘无慧方便缚’呢?就是说,如果菩萨能够在贪欲、嗔恚、邪见等烦恼界中遍行善事,广植德本,这就叫做‘无慧方便缚’。什么叫做‘有慧方便解’呢?就是说,如果菩萨能够在贪欲、嗔恚、邪见等烦恼界中遍行善事,广植德本,而且能够把这些功德回向于无上正等正觉,这就叫做‘有慧方便解’。“文殊师利,那些患疾之菩萨应该这样观待一切诸法。同时,还应该如此去反观自身,即此身无常、人生皆苦、涅槃寂静、一切诸法皆空无自性,若能这样去观察诸法乃至自身,这就叫做‘慧’;如果自己虽然身已患疾,却能在生死海中不倦地济度、利益一切众生,这就叫做‘方便’。此外,如果能够进一步去反观自身与病乃是一而不二,身不离病,病不离身,身即是病,病即是身,这就叫做‘慧’;如果虽然身有疾患,而又不求脱离此生死海,并能在生死海中广济群生,这就叫做‘方便’。“文殊师利,有病之菩萨应该这样调伏其心:既不住于自心未经调伏状态之中,也不住于已经调伏了的心境。”又问:“居士,你的病有什么症状?”答道:“我的病并没有什么可以看得见的症状。”又问:“你的病是属于生理方面的?还是属于心理方面的?”答道:“既非生理方面——因为五蕴和合的肉身并没有实体存在;也非心理方面——因为心是刹那生灭的,如同幻影一般。”又问:“地、水、风、火四大中,你的病属于哪一大之病?”答道:“既非地大之病,也离不开地大;水、风、火三大也是一样,既非水、风、火三大之病,也离不开水、风、火三大。一切众生的病,都是从四大不调而起的,所以我的病也是从四大不调生起的。”其时,文殊菩萨又问维摩诘居士:“作为一位菩萨,应该如何去慰问、开导生了病的菩萨?”维摩诘居士答道:“应该谈谈身体是变化无常的,不宜再谈厌离此身等话;应该谈谈既有身体就有病苦诸患,不宜再谈厌离此苦去追求涅槃之乐;应该谈谈身体是众缘之和合,并没有实在的‘我',不宜由此得出结论可以放弃教化济度众生;应该谈谈身体是空的,不宜再谈追求毕竟寂灭的话;应该说说现在已悔罪就可以了,不宜再由此及彼,追溯到以过的罪业;应该由自己的疾病,悲悯及他人之病;应当认识在未修道前所经历之无数劫之苦,由此念及应教化、利益一切众生;应当忆念如何坚持正确的生活方式以及由此所修成的功德福田,不应由疾病而生烦恼,而应不断精进修习;应当立志做一个救治世人的医生,经常疗治众生的各种病患。作为一个菩萨应该这样去安慰、开导患了病之菩萨,使其身心快乐。

又看到一句话,说要么瘦要么死,体重三位数的女人没前途,吓得我赶紧把体重秤藏了起来。在食物极大丰富的今天,能保持好的身材绝对是一种美德,因为这意味着此人有极强的自律意识,经得起诱惑,不放纵自己,有个段子说民以食为天,一个人连自己的饮食都能控制,还有什么是TA控制不了的呢?这样的好同志可以重用,比如放到领导岗位或者派他到西天取个经啥的。这几日,止水般的生活突然波澜起伏:A升官发财,乐成傻叉,B婚姻破裂,痛不欲生,C喜得贵子,大摆筵席,D查出疾病,郁郁寡欢……因为他们都是我的朋友和亲人,所以我的情绪也随之起起伏伏。每个人的生活都有这样那样的缺憾,也许有缺憾才是生活的常态吧,接受这样的常态才能心平气和地活下去。真正的铁饭碗,不是在一个岗位上干到老,而是无论到哪里都能有活干,真正幸福的人,也不是过要风得风要雨得雨的日子,而是无论在什么样的状态里,都能从容不迫,怡然自得——好难!《春来时,我多想留住一片雪花》作者春雨(原创)——那纷飞的冰雪——【配乐朗诵】雨后的月亮——??清明,名片上的意象与符号 ??——他挑了一些书放在柜台上,从摩托车后座卸下一个蛇皮袋,里面装有半袋书。攀谈中,得知是甘谷人,自己开着最大的藏书楼,还一直骑着摩托车奔波在陇原大地上,搜集本土古籍文献。他从蛇皮袋里掏出一个装有干粮的小布袋,里面有切了片晒干的锅盔,他说这样易于存放。已经出门个把月了,没正经吃过一顿饭,一天两餐就着开水吃几片干馍,囫囵几口就算吃了早饭,看着他干裂的嘴唇,我倒了杯水,并准备给他要碗牛肉面,他说算了吧,如果可以,不如把刚才挑的书送给他。在真正想读书的人面前,我动了恻隐之心,毫不犹豫地答应送给他,注定我也不是一个合格的商人。

这就是我们和土著人的区别,这一区别决定了我们并不是要走多远,而是我们究竟遗忘了哪些最为贵重的生命要素。树林附近有一堆火山岩,阳光已经温暖了岩石。很久很久之前,土著人就坐在那里,他们赤裸着身子,粉红色的果实落在地上,蜜雀歌唱着,远处的溪流鱼的脊背一样起伏着……(图文原创,毛歌微信号:maoge1965)《探出身子的景象》诗歌摄影原创——致春天的天际岭和樱花湖——致春天的天际岭与樱花湖雨后即将放晴的傍晚,我突然想起了天际岭国家森林公园。来到森林公园的西门,我急急地把车停下,奔向山的怀抱。蜿蜒的山径两旁,深深浅浅的绿在微风中翻飞,山坡上缀满了盛开的杜鹃、梨花、海棠、紫藤花....整个山峦如同一幅以绿为底、以花为锦的画卷。湿润的空气中弥漫着花、树、草和泥土的芳香,鸟儿在风中婉转鸣唱,婆娑的杨柳不断地把杖条上的水珠送到我的襟袖之间....黄、粉、紫、红、白.....五彩缤纷的郁金花把花圃渲染得绚烂无比、酣畅淋漓,如同人间为上苍奉献的色与彩的献祭。书店是一座城市知识的坐标,是人类灵魂的圣殿。它会让智者更深邃,让迷途的人知返,让众多的人们灵魂不再孤独。由此,我更理解了苏陌生前所做的这件事情的意义。再后来,我将它经营成24小时店。每到夜晚,城市睡了,它却醒着。它用不倦的目光,温暖着这座城。我常想,没遇到苏陌,我的人生会怎样?是他和他的书店,掀开了我初恋的盖头,并揭开了生命的序幕。这时,我会感到,苏陌并未走远,他仍在我的身边伴我前行。文字:京都物语图片:网络搜索"我如听到了晴天霹雳,拼命地抓住晓晓的手:"不,这不是真的,一定是你在骗我?"晓晓愤怒地甩开我,冲着我吼道:"我没有骗你!你就是个大笨蛋,还口口声声爱我哥哥呢?你离他最近,他有什么变化你都不知道,你有什么资格爱他?"我瘫坐在地上,愧悔自责得无以复加。是啊,苏陌从一年半前就开始消瘦憔悴了,经常感冒低烧,我劝他去医院检查他不去,一直说自己免疫力下降,调养一段时间就好了。

我到的那天天空正飘着细雨,巷口高大的樱花树花瓣在雨中纷纷坠落,间或有几个穿着和服撑着雨伞的年轻女子在幽深的小径中碎步走过,辨不清是本地人,还是租了和服拍照的游客。行走在石塀小路上,仿佛穿越时间,转过一个街角,就踏入了数百年前的岁月。离石塀小路不远就是著名的清水寺,它与金阁寺和二条城被称为京都三大名胜。由石塀小路沿清水丁目徒步前往清水寺,有一条繁华的步行街依山势而上,路两边多是二层的民居,底层几乎都是商铺,各种小吃特色商品玲琅满目,伴随着日本女子清脆的叫卖声。虽然这里店铺林立,但千万别责怪它过于商业化,要知道,千百年来,这里本来就是京都最繁华的商业街。清水寺是京都最古老的寺院,橙色的寺院,环山腰而建。本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物,它由一百多根数十米的的大圆木纵横交错支撑搭建,未用一根钉子,是京都的赏樱名所之一。伫立清水大舞台上,霏霏细雨中但见满山苍翠,千百棵樱树点缀山间,樱花烂漫,蔚为壮观。"但恐夜深花睡去,故烧红烛照红妆"。夜晚樱花不仅不会睡去,在灯光巧妙的映照下反而更觉明艳,美轮美奂。近年来赏夜樱在日本渐成时尚。女相思,男相思,同盼月圆清宇时,红妆盈盈姿。『二』乌夜啼*修真爱一粒寰球高垒,一纸银笺穹飞。一腔热血雨花蕾。一眼生爱悔。占尽优势者,十年寒窗时的初心泯灭,表面清廉,实质僭侈,不将别人逼入绝境,誓不罢休。可谁知,在算计对方,贪鄙成性,懒政思维,逼别人到绝境的一刹那,他自己也会跌进四面楚歌的绝境。上帝在毁灭一个人之前,首先就会让他暴戾恣睢。实际上,为人处世,贵在善良。最后的赢家,必定属于慈祥恺恻、有信仰和懂因果循环的人。保持善良的初心,才能成为永远的赢家。

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